孔府档案记载中的孔德成

2008年10月28日晚，从互联网上惊悉孔德成先生因病辞世的消息。当多次点击各个网站，确认这一噩耗时，心情不免悲伤沉重起来。

孔德成先生，字玉如，号达生，1920年2月出生于山东曲阜，是孔子七十七代嫡孙。作为孔子的嫡系后裔，孔德成先生的一生是传奇而又特殊的。他是中国历史上最后一代“衍圣公”，也是第一任大成至圣先师奉祀官。因为先祖孔子，他自幼就享受到了无尚尊荣；也是因为先祖孔子，他历经巨变沧桑。而在这些头衔之下，孔德成先生又是一个热爱国家、热爱生活的平凡人。他谨守先祖之道，是令人敬仰的道德楷模；他教书育人，是一位杰出的教育家；他酷爱书法，是一位造诣极高的书法家。如今，先生已乘鹤西去，但他将永远定格在中国的历史上，永远铭记在人们的心中。先生的辞世，是令人悲伤的，同时，也促使我们加快了成立“孔德成研究中心”、并深入开展“孔德成研究”这一课题的步伐。

一、孔府档案中孔德成的相关资料

孔府档案以其历史长、数量多、内涵丰富而成为著名的私家档案。由于历代帝王对孔子后裔逐步封官加爵，官至一品，因此，孔府与皇帝关系逐步密切，上下行文接连不断，全国各州府衙亦相继行文接洽关系。而用于孔府祭祀孔子的祖器达三十六万亩，分布在五省数百个县，因此县级政府与孔府间的关系亦非常多，再加上土地纠纷处理，更是文案复杂。孔府是一品官的衍圣公府，府内除三大公堂外，还有十大厅办事机构，各机构都有日常的工作文件，再加上祭林庙的各种账册、府内生活的规定及账册等，因此，资料极为丰富。现存档案记录了孔府从明代嘉靖十三年（1534年）至1948年8月400余年的政治、经济、文化、思想、宗族等方面的情况，是研究历代衍圣公的重要资料，也是研究我国封建社会的珍贵原始资料，具有很高的历史价值及重要的地位。

孔府档案的内容涉及中国封建社会的各个方面。有宫廷政治方面的资料、祀典方面的资料、袭封方面的资料、宗族方面的资料，另外还有林庙管理、庄务管理、府务管理等。

时至今日，翻开尘封已久的孔府档案史料，往事仿佛又一次浮现在了眼前……

（一）

孔德成字玉汝，号达生。1920年2月23日出生。

孔德成之父是第七十六代衍圣公孔令贻，孔令贻先后有四个妻妾，原配孙夫人未生育，很早病故。后纳一妾丰氏，也没生育。再娶陶夫人续弦生了个儿子，却不幸夭折。孔令贻43岁仍无子，不仅忧心如焚，于是便将陶夫人的贴身丫鬟王宝翠收为侧室。王氏先是生了两个女儿，当第三次怀有身孕时，孔令贻突患急病，病情不断加重，在弥留之际，令他牵挂不下的还是子嗣问题，因为这关系到世职的承袭，孔令贻在给大总统的遗呈中说：“公爵按旧制由宗子世袭，报经地方行政长官，呈由内务部核请承袭，等语。令贻年近五旬，尚无子嗣。幸今年侧室怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例；如或生女，再当由族众共同酌议相当承继之人，以重宗祀。”1919年孔令贻去世。

孔令贻亡故后三个多月，王氏临产，终于如众所愿生了个儿子，就是七十七代“衍圣公”孔德成。

（二）

孔德成出生后，衍圣公府郑重电函大总统、国务院总理、内务总长、山东省长以及京兆尹、知事等人。给大总统、国务院总理、内务总长的电函说：“先衍圣公令贻之妻王氏遗腹已于2月23日即夏历正月初四巳时产一男，大小咸安，上纾廑念。”

就在孔德成出生后的第十七天，生母王氏病故，终年25岁。

孔德成出生后的第87天，孔府收到大总统徐世昌下达的着孔德成正式承袭衍圣公爵位的命令：“民国九年4月20日大总统令：孔德成袭封为衍圣公。”

婴幼儿时期的孔德成，一直跟随陶夫人住在前堂楼的东间，乳母张妈妈一直守在他们身边，夜里要喂三四次奶，张妈妈是一位尽职尽责的乳母，她曾深有感情地说：“德成虽是小公爷，可也是个苦孩子，出生几天，就死了亲娘。”张妈妈及全家与孔德成的情谊非常深，张妈妈一直活到80岁，1959年病故。

（三）

孔德成五岁时，开始在家延师受学。陶夫人与孔氏近支族人反复商议,为孔德成聘请了三位老师：王毓华、庄陔兰、吕金山。三位先生按所担任的课程轮流上课。在府内上学的不只孔德成一人，还有大小姐孔德齐、二小姐孔德懋，袁氏的女儿孔德慈也加入学习。家教中的课程不仅有四书五经，也学英语、算数、地理、历史、音乐，虽说是家学，校规是很严格的。童年时期的孔德成，在学习上是严格的，在生活上是简朴的。由于孔德成“受的家训教育，都是忠以事上孝以事亲诚以待人敬业律己的。”所以少年时期的孔德成就表现非同一般，不但书法漂亮，而且诗文也不同凡响。我们不妨从《孔府档案》中掇取几首诗作，以观其才情：

感 怀

朔风突起寒凄其，繁华佳卉久不支。

犹笑世上争利者，不如黄花落更迟。

新 秋

洞庭叶落惊动秋，寒蝉鸣声似带愁。

何当雁宿远沙溆，蒹葭苍苍白露州。

（四）

童年和少年时期的孔德成，除了紧张的读书学习生活外，还有诸多值得提及的事情。

1925年，衍圣公府将原“四氏学”改建为“阙里孔氏私立明德中学”，中学制定有《校则》，由衍圣公府制订。《校则》规定：“本校尊崇孔教，阐扬东方文化，造就中坚人才，挽救世风为目的。”同时，还从生活费用等方面制订了细则共七条。明德中学历时13年，为曲阜师范和高一级学校输送了相当一部分合格学生，也为社会培养了相当一部分人才。

1929年6月8日，“《子见南子》事件”爆发。《子见南子》是曲阜二师协会排演的一台独幕话剧，该剧是一出辛辣讽刺孔子，深刻批判礼教的讽刺喜剧。《子见南子》的公演，深深刺痛了孔府，“一提看戏，陶氏即板着面孔，一声不吭。”于是，孔氏家族联名上告，1929年6月26日，教育部向山东省教育厅发出了训令，称：“原呈所称各节，如果属实，殊与院部纪念孔子本旨，大相违反——令行山东教育厅查明，核办。”

就在《子见南子》案闹的沸沸扬扬，余波未息时，负责孔府一切对外事务的总管孔玲誉突然逝世，内外交困的陶夫人深受打击，病瘫在床，到了1930年3月22日，陶夫人病逝，享年51岁。陶夫人的逝世使孔德成真成了孤儿。这位衍圣公真是命运多舛，生不逢时。

1930年6月，曲阜发生了战事，即阎冯倒蒋事件。孔府孔庙岌岌可危。

（五）

1935年1月18日，国民政府下令将孔德成的衍圣公爵位改为“大成至圣先师奉祀官”，并给予特任官待遇。延续了32代、历时880年的“衍圣公”至此画上了句号。更名不久，孔德成便专职赴南京就职，收到山东省各界人士、国民党中央代表、国民政府代表以及孔、孟、顔、曾驻京宗族代表百余人的热烈欢迎。就职典礼在国府礼堂举行。

自从孔德成更换了名号后，孔府的对外办公、社会交往、文函公告等等的称谓也随之改变。“承启处”就是更名后新设立的办事机构，地址设在孔府大堂。就任奉祀官后的孔德成，面临着诸多问题，孔德成决心整顿措施。经过孔德成大力整顿，孔府正一步步向好的方向发展。

（六）

1935年1月18日，孔府迎来了一件大喜事，孔德成（17岁）与孙琪芳（18岁）结婚。孙琪芳，号林君，安徽寿州人，是清末状元、曾任过工部、吏部、礼部尚书的孙家鼐之孙女。孙家世代书香门第，孙琪芳文学甚佳，忠诚老实，这门亲事可谓门当户对。二人的结婚大典是传统与新式的结合，婚礼程序《孔府档案》中有较完整的记录。当时，中央党部、内政部、教育部、财政部、军政部、冀察、青岛市政府等代表都参加了婚礼。孔德成的婚礼使整个孔府内、曲阜城呈现出一派喜庆气氛。

（七）

1937年2月，由孔德成主持纂修的《孔子世家谱》告成，这部巨谱分为四集，长达108卷，详细记载了孔子之后两千多年中孔氏家族历代裔孙们。纂修家谱历来被孔氏家族当作“家门大典”。认为“家之有谱，犹国之有史”，是“祥世系，联疏亲，厚伦谊，严昌紊，序昭穆，备遗忘。”强化宗法，保持门阀的重大盛举。

为了确保修谱工作的顺利进行，修谱伊始就建立一整套严密的组织机构和人员调查，在一开始，孔府便以宗子孔德成的名义发布了《宗府布告》。这次修谱，共制订了有关规定和遵守的事项十五条。1937年2月修谱工作完成，并在孔庙的诗礼堂举行了隆重的谱成仪式。

（八）

1937年，日军侵我中华。

时任山东省立图书馆馆长的王献唐，怕珍贵文物书籍落入日军之手或毁于战火，认为曲阜孔府较安全，他考虑到日本人也有尊孔的习俗，便与孔德成联系，孔德成深明民族大义，不顾危险，慷慨应诺。

1937年12月，时局越来越紧张，日军逼近山东。蒋介石急电韩复榘，退出山东时，一定要带着孔德成，不能落入日本人之手。韩复渠又电告驻兖州的22师师长孙同萱，令他马上带孔南下。当夜孙带护兵到孔府，让孔德成处理一下立刻动身南迁，孔觉得祖庙无人奉祀、夫人怀孕在身等不愿离家，孙同萱说这是中央命令，只有走一条路。孔德成无奈，只好喊起孔霅光来，说明中央来意，拜托其大叔掌管府内一切事务，代理奉祀官。让其伯母袁氏分担内务，重大问题由族长、四十员、老师庄陔兰、王毓华协商办理，直到凌晨四点多种，才草草收拾，带着夫人、两女仆、两男仆（陈景荣、吴建章）、老师吕金山、秘书李炳南上了汽车，泪别曲阜老家。日后来信说在路上孔夫人生了个女孩，起名维鄂，到达重庆又生一男孩，起名维益。

孔德成一行离开孔府没几天，日军就攻占了曲阜，在武汉，孔德成发表了抗日宣言。后武汉陷落，又转往重庆，蒋介石在歌乐山为其修建了奉祀官府，并让孔德成参加国民党参政会。

1946年元旦，曲阜第一次解放，古城迎来了新的生机。解放军官兵张贴布告，爱护三孔文物，曲阜成立“孔府工人会”,政府对孔府、孔庙、孔林实行开放。

1947年5月，孔德成偕夫人孙琪芳回到了阔别多年的家乡。孔德成回到了孔府，管理孔府的日常事务，进行了全面调整，制定了各项制度，实行祀田收租制度的改革。当时，因形势所迫，孔德成只是处理完府务后。又匆匆地离开了家乡。半个世纪过去了，海峡阻隔，这一别竟成了永别。

二、孔德成研究的意义和价值

从2003年初到现在，“孔德成研究中心”的筹备工作已经历时近六年。期间，走进有关档案资料馆，遍求并拜访与孔德成先生有过交往或有所了解的人，广泛搜集有关资料。经过学术团队成员的不懈努力，目前我们手头已经形成了20万字的文字资料。这些资料主要包括三部分：一、孔德成档案资料；二、曲阜孔氏宗亲及孔德成先生生前好友的回忆资料；三、海内外学者对孔德成先生的研究资料。由于孔德成先生离开大陆已经多年，且长期居住台湾，故而资料较少，且零乱分散，搜集起来也不容易。因此，这20多万字的资料也是得之不易。其中有些资料是公开出版面世的，另外一些，包括李炳南与孔德成、柯璜与孔德成等资料，堪称沙里淘金。为此，齐金江同志专程两次赴北京拜谒孔德懋女士，赴庆云书院拜访李炳南先生的弟子净空法师，赴北京面晤柯璜先生的女儿柯善文女士、女婿崔卫道先生，付出了艰辛的努力，取得难得的研究成果。正是这批材料，奠定了“孔德成研究中心”的基础，同时也是我们得以开展“孔德成研究”这一课题的关键。

为了这些资料，孔子研究院学术团队的各位成员到处奔波，细心搜集，认真整理，大家都任劳任怨，不辞辛苦，都觉得能将“孔德成研究中心”开展起来，能为孔德成先生、为孔子思想文化的传承做一些事情，是非常有意义的。

的确，孔德成先生在中国历史上特殊的身份与地位，以及他的人生经历，都是非常值得研究与探讨的。特别是现在，孔老先生已经作古，我们成立“孔德成研究中心”，对他的有关资料进行搜集与整理，进而开展“孔德成研究”这一课题更是具有重要意义。

首先，孔德成先生是一个跨世纪的人物，是中华民族发展前进的见证人。孔老先生出生于上个世纪20年代，可以说，中华民族在20世纪里的风风雨雨、风云变幻，他都亲身经历了；因此也可以说，他是20世纪中华民族艰辛历程的见证者。同时，作为孔子后裔，作为孔氏家族的重要人物，孔德成先生因其特殊的身份与地位又有着特殊的经历与际遇。而这些经历与际遇，同样也是中国历史的烙印与见证。所以，我们对孔德成先生的经历与思想等方面的研究，同时也是了解20世纪中国历史与思想文化发展的一个重要途径。

其次，孔德成先生本身就是一个知识渊博的学者，其思想学术值得研究与发扬。孔德成先生自幼秉承家训，热爱学习。从其履历表上我们可以看出，孔老先生曾获台湾“国立”政治大学政治硕士，同时还是美国耶鲁大学、韩国成均馆大学、日本丽泽大学等高校的荣誉研究员、荣誉博士。可见德成先生知识之渊博。而他最擅长的，就是对三礼、金文、殷周青铜彝器这些古代文字、文化的研究。其实，自1955年起，先生就已经开始在台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”，以及“殷周青铜彝器研究”等课程，并发表、出版了一系列相关研究的论文与专著，可谓成果卓著，成就斐然。不仅如此，孔德成先生更是倡导儒学、注重研习与宣扬孔子思想。早在1937年抗日战争爆发之后，孔德成先生在武汉发表抗日宣言，在重庆组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与爱国精神。1949年随国民政府迁往台湾后，孔德成先生更是复建台北家庙，倡导儒学。此外，孔德成先生还精通书法，他对行、楷、草、篆四体皆擅长，在台湾艺坛享有一定的盛誉。孔德成先生这种谦逊、儒雅、好学的精神值得我们宣扬，他的学术生涯更值得我们去探究。

第三，孔德成先生在海内外都有着重要影响。作为孔子后裔且知识渊博的学者，孔德成先生深受海内外学者的尊敬与推崇。除了在台湾各大学讲学外，他还多次以学者及圣裔的双重身份应邀赴日本、美国、韩国、越南等国讲学及传播儒家文化，并被海外一些著名大学授予名誉博士学位。如今，随着孔子思想文化不断地升温，随着以“孔子学院”为代表的中华文化不断地向世界传播，孔子后裔也会更加受到海内外的关注。

孔德成先生已经离我们远去了。为了缅怀这位与孔子、与曲阜、与我们都有着重要关系的老人，为了更好地传承与弘扬孔子思想，我们应该加快成立“孔德成研究中心”的建设步伐。而如何成立与运作这一中心，我们的初步设想是：一、整合海内外的研究力量，由孔子研究院学术研究部牵头，成立“孔德成研究中心”，进一步整理所搜集的资料，陆续推出《孔德成研究》等系列出版物；二、定期召开学术研讨会，加强学者们的交流与沟通，推动孔德成研究；三、结合山东省“泰山学者”岗位（孔子文化研究）建设，聘请海内外孔德成研究专家学者为特邀研究员，形成学术研究团队。下一步我们的工作就将围绕这些内容展开。

“孔德成研究”是对孔德成先生本人的经历以及学术思想的探讨与研究，是对孔德成先生的深切缅怀。同时，也是对以孔子思想、中国传统文化的传承与弘扬。不仅如此，开展“孔德成研究”，也可以沟通与团结两岸关系，加强两岸人民的交流与了解，有利于促进海峡两岸的尽快统一。总而言之，这是一项有着重要意义的课题研究，我们会尽快将其开展起来并发挥其社会作用。

《孔府档案》六九五〇卷。

《孔府档案·故七十六代衍圣公孔令贻遗腹子德成诞生经过情形》。

《孔府档案》六九五一卷。

张培英：《回忆我少年时和孔德成在一起》，《曲阜文史》，1982年第02期。

孔德成：《联合报》，1986年9月28日。

《孔府档案》八〇六九卷。

《孔府档案》八〇六九卷。

孔德懋：《孔府内宅轶事》，天津人民出版社，1982年。

中共曲阜师范学校等：《鲁都星火》，山东人民出版社，1982年。

参见《孔府档案》八七七四卷。

《孔子世家谱》卷首。

参见刘长厚：《孔子嫡派后裔孔德成》，1980年。