汉鲁城灵光殿存世年代考
汉鲁城灵光殿是西汉时期最著名的三大宫殿建筑群之一，规模庞大，气势恢宏。与当时国都长安的皇家宫苑未央、建章二宫齐名，享誉我国建筑史，史籍中多有记载，为鲁恭王刘余所建。
古文献中对于灵光殿的描述，要以东汉王延寿《鲁灵光殿赋》的叙述最早和最为真实。王延寿，字文考，东汉辞赋家，生活在东汉中期的顺帝、桓帝间。王延寿游至曲阜，亲见灵光殿之壮丽，为其气势所感，发诗人之兴，而作赋记之。其作赋之时，灵光殿尤存，其对灵光殿的描述可使我们得窥灵光殿最真实的面貌。文章开头便说：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。”刘余原为淮南王，景帝三年（公元前154年）徙封鲁王，为鲁恭王。此几句话，便将灵光殿始建年代及奠基地点指明。鲁灵光殿建设时间应为景帝三年刘余徙封曲阜后始建的，而奠基的地点则应为鲁僖基兆。
灵光殿的始建年代应该是比较清晰的。除王延寿的《鲁灵光殿赋》对灵光殿的建设时间明确提出外，其他记载始建年代的文献也颇多。《汉书·景十三王传》增记：“恭王初好治宫室，坏孔子宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之间，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。”《论衡·正说》载：“至孝景帝时，鲁恭王坏孔子教授堂以为殿，得百篇《尚书》于墙壁中。”此为鲁恭王建造灵光殿起始时间的记述，未有异议。但灵光殿存世几时，何时被毁，而何时踪迹皆无呢？此时王延寿所看到的灵光殿，距始建已过300年左右，保存完好。王延寿赋中写到：“遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。”东汉王延寿《鲁灵光殿赋》中对灵光殿的描述，相当精彩：“连阁承宫，驰道周环，阳榭外望，高楼飞观，长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成，屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭，飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，ㄊ恿餍牵千门相似，万户如一，岩出洞出，逶迤诘屈，周行数里，仰不见日。”可见得灵光殿内亭台楼阁，层出不重，轩榭花池，尽在其中，建设规模甚为宏大。
又记：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，讬之丹青。千变万化，事各缪形，随色像类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初，五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇躯，鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞，轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，媱妃乱主，忠臣孝子，烈士贞女，贤愚成败，靡不载叙，恶以诫世，善以示后。”绘画内容有太古时期的山神海灵、神话人物；衣裳冠冕的黄帝、尧、舜及夏、商、周三代的兴亡；凡历史上的忠臣、孝子、烈士、贞女的事迹；国君的贤愚，政事的成败，均以鲜明的色彩，生动的形态，图画于壁。可以想象，灵光殿在这些精美绝伦的壁画衬托下，是多么富丽堂皇。
以上说明，至少到东汉中期，灵光殿完好无损，且规模宏大，雕梁画栋，甚为奢华。从《鲁灵光殿赋》中我们似乎还可以领略到她焕然一新的面貌，是否其时有重新装饰重修之举也未可知。
东汉末年刘桢《鲁都赋》：“应门岩岩，朱扉含光，路殿岿其隆崇，文陛其高骧。听迅雷于长徐，若有闻而复亡。其园囿苑沼，骈田接连，渌池分浪，以带石垠。”似乎未见宫室颓败景象，灵光殿其时亦应颇为壮观。
其后的史料记载中，再未见盛赞灵光殿之辞。王延寿之后，更明确记载灵光殿的是北魏郦道元。《水经注·泗水注》中说：“孔庙东南五百步双石阙，即灵光殿南阙也。北百余步即灵光殿基，东西二十四丈，南北十二丈，高丈余。……遗基尚整。……殿之东南，即泮宫也，在高门直北道西。”这节文字描述虽不精准明了，但至少可以帮助我们得出如下结论：北魏时，灵光殿虽已不存，但“遗基尚整”。据此推测，灵光殿应被毁于魏晋时期，即公元220年—317年之间，存世400年左右。
唐代高宗乾封年间扩修孔庙，崔行功撰《赠太师鲁国孔宣公碑记》云：“兖州都督霍王元轨大启藩维，肃承纶诰，庀徒揆日，疏闲蕵远，接泮林之旧壝，削灵光之前殿。”可见得，唐以前灵光殿前殿遗基尚存，此时被毁。
元代皇庆元年，杨奂东至阙里，在曲阜一带寻觅旧迹，观光游历。其《东游记》中说：“(泮宫台)西，灵光殿基地，破础断瓦，触目悲凉。”这时，距离北魏郦道元时期已经年代久远，灵光殿基已不规整，但残迹犹可看到。《明史》列传第六十九载：“弘治十七年，重建阙里庙成，(李东阳)奉命往祭。”这年，他来到曲阜，并作《南溪赋》。其中有：“偶遇孔氏之父老，过而问曰：美哉溪乎？其源可得而知乎？父老曰：此周封之遗墟，汉国之故池也，其前则两观之门，其后则灵光殿基也。”李东阳时为太子少保，礼部尚书，兼文渊阁大学士，其所问者，又是孔氏父老，他赋中所记表明，灵光殿其时踪迹全无，只存于人们的记忆之中了。
其后文献对灵光殿的记述只是一种怀念与追忆了。
附考：
日本侵华期间，曾在我国进行了一系列掠夺式考古发掘。日军关野雄等人发掘了曲阜汉灵光殿遗址，发现一石：《鲁北陛刻石》。
刻石呈长方形，长95厘米，宽42厘米，高19.5厘米，石灰石质。正面刻浅浮雕璧纹，侧刻几何纹。文刻于一端，曰“鲁六年九月所造北陛”，西汉之初，曲阜一地曾两度置鲁国。此鲁六年记载为何时？可以推之。《汉书》载：“惠帝七年初置鲁国”，“高后元年四月王张偃始”。高后元年（前187年），太后吕雉临朝称制，封其长女鲁元公主之子张偃为鲁王，立鲁国，属徐州郡，辖鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛6县。后因张偃获罪废为侯，鲁国亦废除。
另，《曲阜县志·通编》记载，景帝三年“复置鲁国，隶徐州，徙淮阳王余王之。”汉景帝三年（前154年），皇帝刘启改封皇子、淮阳王刘余为鲁恭（共）王，复置鲁国，仍辖鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛6县。《史记·五宗世家》记刘余“好治宫室苑囿狗马”。
“鲁北陛刻石”应是刘余封鲁时的遗物，而非张偃之时。因为张偃立国时，尚在年少，且立国较短，当时战乱初息，民穷财匮，似无力兴建宫殿。而刘余时则国力恢复更兼好治宫室，趣之使然。“鲁六年”，即刘余封鲁后的第6年，也就是汉景帝中元元年（前149年）。刘余在赴鲁就国后，在鲁南宫泮水以北、周鲁故宫废址上，陆续兴建了规模庞大、雄伟壮丽的鲁王宫建筑群。
著名的灵光殿，当为刘余王宫的主体建筑。刻石中的“北”，是指方位。“陛”是指帝王宫殿的台阶。《说文》释：“升高阶也”。《玉篇》释：“天子阶也”。蔡邕《独断》则进一步解释道：“陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣，执兵陈于陛侧，以戒不虞。”此“北陛”应指灵光殿的北阶。
现存于孔庙西仓汉魏碑刻陈列馆的“五凤刻石”，为金明昌二年（1191年）于汉鲁城内灵光殿基西南太子钓鱼池一带出土的。当时工匠挖池取石修建孔庙，偶然于土中发现，监工高德裔将此石移入孔庙，并将发现经过刻于石上。按此石形制长方、横卧，似石基。内容亦为记载建筑年代而刻。以汉书考之，五凤二年即汉宣帝时年号，鲁三十四年，乃鲁恭王刘余之孙鲁孝王时代也，故亦称鲁孝王刻石。碑文：“五凤二年，鲁卅四年六月四日成。”
碑侧题记：“鲁灵光殿西南卅步，曰太子钓鱼池。盖刘余以景帝太子封鲁，故土俗以太子呼之。明昌二年，诏修孔圣庙，匠者取池石以充用，土中偶得之。”侧有文曰“五凤二年”者，宣帝时号也。又曰“鲁卅四年六月四日成者，以《汉书》考之，乃余孙孝王之时也。西汉石刻，世为难得，故予详录之，使来者有考焉。”
1977－1978年，山东省文物考古研究所等单位对鲁国故城开展较大规模的勘察，同时还发现了汉代城址。由于这次工作的重点是春秋以前的鲁城，因而并没有专对汉代遗址进行工作。但仍对周公庙高地的东北部进行了试掘。从试掘的结果看，收获颇丰。《报告》中称：建筑遗址的规模甚大，揭露的仅是很小的一部分，包括一个天井的大部分，回廊、引路、地下排水道等遗迹。在建筑基址的上面，出土了大量的筒瓦、板瓦、瓦当。在遗迹的上面堆积中，夹杂许多灰土，夯土块，红烧土，红和白色的墙皮，陶片等。并指出此建筑当建于西汉后期，并沿用至东汉时期。并推断“这里可能是汉灵光殿东面‘廊庑别舍’的一部分”。
看来要发现灵光殿更多的秘密，只有通过我们的考古工作者进一步的努力来实现了。
