秦汉时期的鲁国沿革解析

鲁国，作为侯国称谓，因各个时期的建制不同而有很大差异，并且其性质、内涵也不尽相同。汉代地方行政建制，具有其时代的特殊性，它沿用秦代的郡县制，并借鉴周代的分封制，实行郡国并行制度，故而汉代分封之国，具有时间延续的不确定性。凡封王的地方称为国，不封王直接由中央管辖的地方称为郡，郡、国均辖县，县辖乡、亭等。由于秦末汉初的行政区域变化频繁，鲁国时有时无，许多资料互相抵牾，本文拟就两汉时期的鲁国为主，对战国、秦汉鲁国的建制及沿革，进行梳理和辨析。

一、两周鲁国概况

其实，鲁国一名，并不是汉时才有，早在西周初年就已经出现。

据《史记·鲁国公世家》记载：“封周公旦于少昊之墟曲阜。”周武王伐纣灭商后，封他的弟弟、王朝的重要辅臣周公姬旦于“少昊之墟”曲阜，立国为“鲁”，镇守东方。周公因天下未靖，留佐武王。武王崩后，成王年少，周公恐天下闻讣而叛周，便盛祚代成王摄行天子事，以其长子伯禽代为赴鲁就封。

从伯禽为第一代鲁公起，中间世袭相沿34代，至鲁顷公二十三年（前249年）楚灭鲁止，曲阜作为鲁国都城，历时长达873载，成为当时除王都镐京以外文化最发达的城市和东方政治、经济、文化、教育的中心。

鲁国在初封之时，不过“为方百里”的小国，经过西周时期的发展和对邻近小国的侵削吞并，到春秋初期已形成方圆几百里的大国。据清代学者顾栋高研究，鲁国在春秋时期“实兼有九国之地，极、项、鄟、邿、根牟，鲁所取也；向须句、鄫、鄅、则邾、莒灭之，而鲁从而有之者也。其疆域全有兖州府之曲阜、宁阳、泗水、金乡、鱼台、汶上、济宁州、嘉祥八州、县之地。后兼涉滕县、邹县、峄县，与邾接境；又泰安府之泰安县，与齐接境；兼有新泰县、莱芜县、沂州府治及费县、沂水县；曹州府之郓城县为鲁西郓；巨野县为获麟处；城父县、单县为高鲁邑，涉范县界；又兼涉青州府之安丘、诸城二县，与莒接境；又河南陈州府项城县为鲁所灭项国地，又涉江南之海州，跨三省共二十六州县。”由此可见，鲁国实际所控制的主要范围是：北到泰山，东近大海，南到今江苏以北，西到今河南以东的地区。

进入战国时代，鲁国则日益衰弱，疆土领地一削再削，春秋末年尚有“革车千乘”，到二十八代鲁穆公姬显时，则降为小国之流，与邹并称。到了三十三代鲁文公姬贾时，齐湣王破燕灭宋，威震天下，“泗上诸侯邹鲁之君皆称臣。”公元前278年，楚徙都陈（今河南淮阳），直接威逼鲁国，如楚人所言“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”

公元前254年，楚攻取鲁的徐州。公元前249年，即鲁顷公二十四年，楚考烈王十四年，鲁被楚所灭，地入楚，鲁县。此即曲阜建县之始。

《史记·周鲁公世家》记：“楚考烈王伐灭鲁，顷公亡，于下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。鲁起周公至顷公，凡三十四世。”

《曲阜县历代沿革碑》记载：“顷公二十四年为楚所灭，乃为鲁县，而地入于楚。”

公元前223年，即秦王政二十四年，楚王负刍五年，秦灭楚，县入秦，为秦之鲁县。秦王政二十六年（前221年）秦始皇统一中国，以鲁县属薛郡，郡治设在曲阜。

二、西汉的鲁国

楚汉战争之初，楚怀王封项羽为鲁公。《曲阜县志·卷十八》载：公元前208年“癸巳二年县入于项籍”。汉高祖五年（前202年）冬，“汉兵围项籍于垓下，籍自杀，楚地悉定。独鲁不下，王欲屠之，至城下，犹闻弦诵之声。谓其守义之国，为主死节。因持籍头示之，鲁乃降，以鲁公礼葬于谷城”。《史记·项羽本纪》载：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王穀城。汉王为发哀，泣之而去。”

西汉建立后，继续实行秦的郡县制，但汉高祖为了屏卫王室，在消灭异姓王的同时，曾将少量同姓子侄封于各地，此地亦如此。高祖七年（前200年）此地仍名鲁，下属六县：鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛。至吕后元年（前187年）以其地封鲁元公主子张偃为鲁王，改鲁县为鲁国。吕后八年（前180年）张偃坐罪废为侯，鲁国亦随之废除。至景帝三年（前154年）又将淮阳王刘余封于此，是为鲁恭王，仍号鲁国，隶徐州，仍辖鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛六县。

按《汉书》卷十四《诸侯王表》载：鲁恭王为景帝子。孝景二年（前155年）三月甲寅立为淮阳王，三年（前154年）徙鲁，为鲁恭王，28岁薨。其子鲁安王刘光在武帝元朔元年（前128年）

嗣，40岁薨。其孙鲁孝王刘庆忌，武帝后元元年（前88年）嗣，37岁薨。其曾孙鲁顷王刘劲，宣帝甘露三年（前51年）嗣，28岁薨。其玄孙鲁文王刘睃，成帝阳朔二年（前23年）嗣，19岁薨，时为西汉哀帝建平三年（前4年），国亡。可知西汉时刘姓鲁国自鲁恭王起至文王止，共5代，5君，150多年。

汉代郡国并行制的实行，是汉高祖刘邦对前朝统治经验尤其是“秦孤立而亡”教训的总结，他认为秦始皇不封其子弟为侯王，作为藩辅下无枝叶相连，故而皇室不固。于是在建朝后，为拉拢人心，大封功臣为诸侯王，待政权稍稳，又对握兵权的异姓王产生戒心，然后寻找借口一一铲除。接着大封同姓子弟为王，用以藩屏汉室，巩固皇权。

除鲁国外，在与鲁国相邻的地区，还有其他封国。山阳国就是其一。《汉书·地理志》载：“山阳郡，故梁。景帝中元六年别为山阳国，武帝建元五年别为郡。”天汉四年（前97年），以山阳郡为昌邑国。昭帝元平元年（前74年）国除，为山阳郡。王莽时曰巨野。山阳郡属兖州，郡治昌邑（今金乡西北，嘉祥西南）。初领县10余，后并入一批王子侯国，县侯国达23个，除1侯国在今河南外，其他县、侯国均在今鲁西南地区。其中今济宁有9个县和侯国，分别是昌邑、方与、湖陵、东缗、爰戚、囊县、南平阳、瑕丘、粟乡。山阳郡前后为郡，中间为国，景帝中平六年（前144年），析梁国置山阳国，封梁孝王子刘定为王，都昌邑，领地与前述山阳郡辖县相同。刘定王山阳九年薨，国除为山阳郡。天汉四年（前97年），武帝立其子刘膊为昌邑王，国治昌邑，领地与山阳郡同。刘膊立11年薨，子刘贺嗣，元平元年（前74年），昭帝崩，大将军霍光等迎立昌邑王刘贺为帝。刘贺淫乱放荡，不理朝政，只做了27天的皇帝被废，昌邑国随行的二百余人，除劝谏者外，其余被诛，因除为山阳郡。元康三年（前63年），宣帝将刘贺迁往豫章郡

（今南昌市），封为海昏侯。

与山阳国并存的还有东平国。

东平国原为梁国地，高祖五年（前202年），刘邦为调动彭越合围项羽，许以“睢阳以北至谷城，皆以王彭相国。”击败项羽后，刘邦立彭越为梁王，都定陶，高祖十一年（前196年），彭越被诛，立刘恢为梁王。景帝中元六年（前144年），析梁国置济东国。武帝元鼎元年（前116年），别为大河郡。宣帝甘露二年（前52年），改为东平国，立其子刘宇为东平王。东平国属兖州，国治无盐，辖7县。除无盐、富城、章县外，其他4县跨入今济宁市区域。

鲁国，在诸侯国中，显得尤为突出，受到了汉朝廷的格外关注，因为这里是孔子的故乡。《文庙礼乐考》一书中有这样一则记载：“孔子殁二百二十有五年而汉兴。越十有二年，高祖过鲁，以太牢祀。”这也是后世帝王祀孔子之始。汉高祖以马上得天下，本来特别轻儒，甚至把儒生的帽子摘下来当尿壶。叔孙通、陆贾相继进言：“马上得天下，并不一定能马上治之。”所以在称帝后，他逐渐认识到，儒家列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，对巩固统治很重要。高祖十二年（前195年）十月，刘邦击败英布叛乱后，来到孔夫子的家乡鲁城曲阜。高祖皇帝以郊社的太牢大礼，亲率郡臣祭奠孔子，分外虔诚。当他看到陪祭的孔子九世孙孔腾拄着一柄楷木手杖，怪而问之，孔腾答道：“这是祖林中之材，拄着它是不忘祖德。”高祖皇帝夸道：“不忘祖德，可谓孝矣！”刘邦于戎马倥偬之际，还于鲁南宫召见儒臣诸生。鲁《诗》派大师申培公等鲁中儒师，皆以各自的弟子从其师入见刘邦，君臣探讨以“德”治国，以“仁”行政的策略。

三、东汉的鲁国和东海国

东汉时期，曲阜一带仍设置1郡3国。

东汉建武二年（26年），光武帝封刘兴为鲁王，追谥其父刘仲为鲁哀王。鲁国属豫州，都鲁县。刘兴王鲁26年被徙为北海王，鲁地谥封东海王刘强。建武十七年（41年），郭太后被废，皇太子刘强戚戚不安，请备藩国。十九年（43年），光武帝诏封刘强为东海王。“帝以强废不以过，去就有礼，故优以大封，兼食鲁郡。合二十九县，诏强都鲁。”即东海国领原鲁国的6县和东海郡的23县、侯国。国都设鲁县，自此原鲁国始改为东海国。

据《后汉书·光武十王传》载，明帝永平元年（58年），东海王刘强病危，曾上书“诚愿还东海郡”，仅食鲁郡6县。

刘强王东海时兼食鲁、都鲁之鲁地称东海国，刘强薨后诸王食鲁、都鲁之鲁地称鲁国。东海国、鲁国传六代，其世系是：东海恭王刘强、东海靖王刘政、东海顷王刘萧、东海孝王刘臻、东海懿王刘衹、东海王刘羡。曹丕称帝，国除。

东汉时期的鲁国依然得到朝廷的重视。光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟、安帝刘祐四位皇帝，都曾亲临曲阜。诸王、公主、达官显宦亦频至鲁城，旌旗相望，辇毂载道，盛况空前。

光武帝刘秀称帝后，采用了一项重要的治国措施，叫做“柔道”治国。其中的重要内容就是提倡儒学。儒学本质上是一门守成的学问，其要义是：和谐君臣、吏民之间的关系，从而达到封建等级制度的稳定。这在一些志在攻取和变革的帝王眼里，往往显得迂阔而不合实际；但当他们放下刀剑，回过头来要治理他的国家和臣民的时候，又会逐渐发现，儒学是一件十分有用的工具，胜过刀剑！

建武五年（29年），时郡国尚未悉平，刘秀亲赴青、徐督军会剿。

在东海郡昌虑（今山东滕州东南）击败董宪部，留大司马吴汉进剿。

董宪残部及刘行、庞萌等异党，转徇彭城、下邳，取道驾临鲁城。

刘秀与文武百官于十月到达阙里，依照高祖皇帝的礼仪，命大司空宋弘率群臣以太牢祭祀孔子。刘秀亲坐孔子讲堂，瞻仰孔子生前遗物，向君臣讲述孔子的生平和主张。当他看到孔子弟子居住的“内”中的子路室以及子路练武的“拈丁石”时，便向臣属们说道：“此吾太仆之室也。太仆，吾之御侮也。”

汉明帝刘庄，是光武帝刘秀的第四个儿子。刘庄继位后，秉承父业，继续推行“柔道治国”政策，促进了社会生产的发展，使东汉前期出现了安定的政治局面。历代皇帝信俸儒教，多是为了巩固皇统地位。明帝刘庄也不例外，为宣扬儒教，他也临幸鲁城曲阜祭祀孔子。

刘庄亲自进爵酹酒，然后面朝南坐在“孔子”跟前，命皇太子、诸王在夫子面前讲说《经》书。刘庄在阙里祭孔，不仅在中国历史上首创帝王御孔子讲堂说《经》讲筵这一实质性的崇儒重道之举，同时也开启了后世以孔门弟子从祀于孔子的先例。

自汉明帝亲临鲁城祭孔的13年后，他的继承人章帝刘炟也驾临鲁城，将东汉时期尊师重道推向一个新的高度。

元和二年（85年）二月，章帝刘炟东巡狩，幸泰山，柴告岱宗。三月己丑，进幸鲁城祠东海王陵园。第二天，行莅阙里，以太牢祀孔子及七十二弟子，作“六代之乐”，刘炟升庙面西，群臣在中庭面北，“皆再拜”。皇帝进爵而后坐于讲堂，命儒者论难经书。接着，他又诏见孔氏族男子年20岁以上者63人，赐以儒巾儒服拜见，皆赐酒饭，并赐褒成侯孔损及诸孔氏男女钱帛，将供孔子位前的牺尊、象尊、山尊、雷尊、太尊五件祭器及明水瓶尊留于孔庙中。

继章帝幸鲁39年后，东汉第四位皇帝刘祐，也来到鲁城曲阜祭祀孔子。《后汉书·孝安帝纪》记载，延光三年（124年）“二月，东巡狩——辛卯，幸太山，柴告岱宗——三月戊戌，祀孔子及七十二弟子于阙里。自鲁相、令、丞、尉及孔氏亲属、妇女、诸生悉会，赐褒成侯以下帛各有差。”

两汉时，鲁城的城址一直未变。

1977年至1978年，文物考古工作者对曲阜汉鲁城进行了考古勘察，确定了这座城的具体方位。整个城池呈扁长方形，东西约2.5公里，南北约1.5公里，周长8.4公里。其西南两墙分别利用了周鲁故城的西、南垣，东、北两墙新筑。后者宽约10米，现已全部湮没在地下。围绕东、北两墙有护城河，河水自城东高地向南北分流。北墙东段的护城河，即利用鲁城北部的古河道，河床较宽。

城内遍布着民居、官宅、宫室。东北规模宏大的宫殿建筑群，由此通往东南门的干道两侧，分布着一些大型夯土基址，可能是官街所在，或贵族府第，其年代有些是从战国延缓下来，有些是汉代新建的。

曲阜是古代东方文化的中心。统治中国长达两千多年的儒家思想，就是在这里孕育、诞生、发展。殷商时期，曲阜为奄国。周灭商，曲阜分封给周公长子伯禽，国号为鲁。战国末年，改为鲁县。在两汉统治的四百多年间，鲁县一直为诸侯国的首府，造就了辉煌灿烂的文化，在中国历史上占有重要的历史地位。

《后汉书·光武十王传·东海恭王强》，中华书局，1965年。

《史记·彭越列传》。

《孟子·告子下》，三秦出版社，2007年。

《春秋大事表》卷四《列国疆域》，北京：中华书局，1993年。

《史记·田敬仲完世家》，中华书局，1982年。

《史记·楚世家》，中华书局，1982年。