《戏说孔子》连载（六十五）

孔丘的班底

鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两次打击后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。

鲁国的颜氏家族（颜襄所在的家族）到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，只有陋巷简朴的住宅及五十亩城外的田地、十亩城内的土地了。在生产力低下的春秋时期，这些田产难以维持一个贵族家庭的体面生活，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，搬到曲阜贫民区陋巷居住。

孔丘最初的班底既包括像颜氏父子这样的没落贵族（孔丘也应该算），也有孟懿子兄弟这样的当权贵族，甚至有子路这样的草根出身的小青年。

还有一个就是曾点，曾参之父。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（在沂河里面洗澡，完事在舞雩台上吹风，唱着歌回家）的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！

曾参，字子舆，小孔子四十六岁。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧。他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子把儿子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理，其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，让他现身说法，写《孝经》这本书。

其他的一些人就不说了，因为有些人做的实在不很地道。

咱们又的说说那位卯少正同志。

与孔丘一开始就办平民教育不一样，卯少正开始只是招收贵族子弟，这些人往往不学无术，烂木头怎么也雕不成艺术品。卯少正一度对办学失去了兴趣，然而我们知道这是一个敢于同孔丘过招的人。所以很快他就醒过来，开始招收平民学生，除了教授职业教育必备的六艺以外，卯校长增设了治国之策。很快，两位杰出教育家孔丘与卯少正的不一样就集中在了这里——后来为了方便起见，我们称这为儒家与法家的对立。

与老子同志纯粹哲学不一样，我们常把儒家与法家冠以功利的哲学。尤其是法家，值得一提的像子产这些人，被孔丘称道，也应该算法家政治家。之所以会获取孔丘的赞许，是因为法家思想用来治国的确很有一套。

比如对待小偷，你既可以教育他，也能去教训他，一字之差，其实都是方法。