《戏说孔子》连载（七十二）

史伯去世

公元前525年夏，史伯大夫病重，孔丘探望。

史伯大夫谈起鲁国国政，告诫孔丘鲁国国政早晚归于三桓门下。

史伯面有难色，在他心里对过去自己对于孔丘的看法还很歉疚。历史发展似乎在向这位老人证明：

拯救这个世界的是新生的力量，而不再是昔日的贵族们。

史伯一直坚持着只有贵族才能有资格主掌国政的信念，这本来就是一个贵族子弟无论担任史官或者是教师所必须坚持的。他记得年青的时候自己曾经毫不怀疑的听从师傅的话，把延续鲁国宗法传统作为毕生的追求。

然而时代在变，它超过了人们的想象，如今即将离开人世才发现自己已经落在了远远的后面。

无论如何，他没有力气再走下去了。

就像每个老人进入风烛残年一样，他无数次的想到死亡，真到了这一天，史伯非常平静。

似乎眼前的这个人能够继承他的衣钵，可是自己的衣钵似乎已经失去意义了。

活了一辈子，听到无数次继承衣钵的故事，真的到了自己这儿才发现不过就是听者的自以为是，人要离开这个世界，或许真的应该有什么要后人继承。但是，至少他没有。

这个时代变化快，以前坚不可摧的信仰已经破灭，难道还要别人为了这些无意义的东西去背负心灵的压力吗。

史伯只是说：“你学有所进，这很好。如果日后从政不合心意，为学未尝不是好的归属！你难道没有听说过故去的叔孙豹大夫的话吗？人生三不朽，立德，立言，立行，吾辈能够做到两个，就是功德圆满了！”

这年夏天，鲁国发生日食。史伯最后一次出现在政治舞台，此后便一病不起，才有前面的临终见面。孔丘走后不久，史伯辞世。

在应对日食上，史伯与季孙如意闹出分歧，史伯根据古制认为应该让百官穿上素服，国君不吃丰盛的菜肴，离开正寝躲过日食的时辰，乐工击鼓，祝使用祭品，史官使用辞令来祈祷消灾去祸。季孙如意坚持认为不必如此。

有时候理由并不重要，重要的是谁提出来的，季孙如意认为这涉及到自己的权威问题，坚决不能妥协。

史伯的意见没被采纳。知道这件事的都说季孙如意不再有季孙宿的忠诚了，看来鲁国的国君位子难保了。

所谓长江后浪推前浪，季孙宿毫不利己、专门利人的精神到了他的继承人那里就被认为是傻帽一个了。

季孙如意除了替老板鲁昭公干活外，还经常倒腾自己的私活，比如增加费城的布防，扩大家臣的队伍，孔丘就被吸收进来了。

机会总是偏向有准备的头脑。准备工作做的越充分，将来分家的时候越好占便宜。

季孙如意就像等待分家的儿子一样，苦心孤诣的准备着将来的打算。